大国兴衰与中世纪前史的见证：圣索菲亚大教堂的宿世此生
时间: 2024-10-01 05:44:22 | 作者: 粉体辅助设备
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最近，土耳其总统埃尔多安签署法则，改动闻名的圣索菲亚大教堂的用处，由博物馆变为寺。一千五百多年来，这座坐落伊斯坦布尔的巨大修建，由建成之初的大教堂，变为寺，然后改成博物馆，今天又从头成为寺。其间阅历的崎岖命运，也是文明变迁的描写。
圣索菲亚大教堂俯视着欧亚分割线博斯普鲁斯海峡圣索菲亚大教堂的由来圣索菲亚大教堂尽管是今天土耳其最闻名的前史奇观之一，但却不是土耳其人制作的，而是罗马帝国年代各族人民才智与劳作的结晶。公元330年，罗马皇帝君士坦丁大帝在横跨欧亚的博斯普鲁斯海峡之滨建立了新的帝国首都君士坦丁堡（这座城市在20世纪被正式称为伊斯坦布尔）。在大兴土木制作新都的工程中，当然也少不了修建教堂的方案，因为尽管其时基督教还未正式成为帝国的国教，但已得到了皇帝的大力扶持。公元360年，在君士坦丁大帝之子君士坦提乌斯二世的掌管下，紧邻宫廷区的土地上建成了第一座圣索菲亚大教堂。之所以取名“圣索菲亚”，是因为教堂供奉的是天主的圣智，而“才智”一词在罗马帝国东部的通行言语希腊语中便是“索菲亚”（Σοφα），它与后来多达八位的“圣索菲亚”女圣徒们并无联系。因为圣索菲亚教堂是该城其时规划最庞大的教堂，因而也被直接称为“巨大教堂”（Μεγλη Εκκλησα），并成为了君士坦丁堡大主教（又称牧首）的主教座堂。公元404年，在一场主教与皇后的纷争中，它被暴民们付之一炬，化为乌有。
在东正教崇奉中，“圣智”等同于“逻各斯”，中文也常被翻译为“道”。道成肉身，指的是耶稣基督降世为人，因而供奉圣智的圣索菲亚大教堂有其专属的教堂庆典，即耶稣基督的生日“圣诞节”公元415年，在皇帝狄奥多西二世的掌管下，第二座圣索菲亚大教堂在旧址的废墟上重建起来。它和它的前身相同，也是一座巴西利卡的教堂，修建宽度52米，木制房顶，其间充满了金银制成的圣物。但是好景不长，公元532年1月，君士坦丁城发生了一场对立皇帝查士丁尼一世的“尼卡暴乱”，圣索菲亚大教堂——连同半个城市——都被烧得片瓦不留。查士丁尼大帝很快了暴乱，并在同年2月开端了雄心壮志的重建方案。
一座典型的巴西利卡式教堂。巴西利卡是源于古罗马的一种修建方式，一般是长方形的修建外围有一圈廊柱。前期的基督教堂简直都是巴西利卡款式的公元537年12月27日，第三座圣索菲亚大教堂总算拔地而起，比原先的两座宏伟绚丽得多，也构成了今天世人所见大教堂的主体修建。它由两位希腊修建师伊西多尔和安提莫斯规划和掌管制作。教堂耗资逾越3亿金索里都斯，雇佣了逾越一万名的工匠（一个工匠大约一天薪酬是0.05索里都斯），各种宝贵的修建资料从帝国的五湖四海被运到首都。教堂修建容纳了希腊的科林斯石柱，罗马的砂浆混凝土技能，以及拜占庭的砖石结构，其根底形制依然是巴西利卡款式，但有了许多的立异，其间最有目共睹的当属依据希腊数学家希罗的数学模型建构起来的巨大穹顶，这是彼时工程技能上的奇观，也被认为是拜占庭修建的代表性发明。教堂的内部还装修有富丽堂皇的五颜六色大理石、斑岩和富丽堂皇的马赛克镶嵌画，使得查士丁尼大帝不由赞赏它已逾越了所罗门的圣殿。在16世纪西班牙的塞维利亚圣母主教座堂建成之前，圣索菲亚大教堂在近千年的时期中都是世界上最大的教堂。
圣索菲亚大教堂内部有140根巨大石柱，因为是从帝国不同当地运来的，因而石料颜色纷歧，比方有些是紫色，有些又是绿色。柱头是精密的科林斯款式，但每个柱头都各有不同
圣索菲亚大教堂的圆形穹顶令今天的游客惊叹，它直径31.24米，高55.6米，这么大的穹顶关于古代的修建师来说是一个头疼的问题，但是聪明的他们仍是找出了解决之道：四个巨大的帆拱支撑着穹顶的首要分量，穹顶盖在40个半拱形的五颜六色窗户之上以涣散分量，不只在视觉上看起来更轻盈，更能透进曼妙的天光。但是，553年、557年和558年的地震大规划毁坏了穹顶，第一代规划师的后代们背负起了修正使命，运用更轻的资料加固并加高了穹顶。公元989年，穹顶又被地震所损坏，但很快又被才调横溢的亚美尼亚修建师梯利达特所修正。16世纪，奥斯曼的巨大修建师米马尔·希南又再次加大了修建的抗震强度圣索菲亚大教堂建成今后，举办了隆重的完工典礼，查士丁尼大帝向城内的困苦大众分发了小麦牛羊等食物，欢庆活动长达数天。7世纪的一份文献记载，其时教堂内的神职人员多达600名，除了基督教的礼拜典礼以及各种庆典活动以外，它还见证了东罗马皇帝加冕典礼等重要的国家活动。公元726年开端，东罗马帝国阅历了一场夹杂着政治斗争的“圣像损坏运动”，对立在基督教中运用偶像的一派摧毁了基督教堂中的圣像、马赛克镶嵌画、岩画以及雕塑，圣索菲亚大教堂中的艺术珍品也无法逃过，直到843年这场疯狂的运动尘埃落定，大教堂才又迎来了一批又一批的艺术家，以他们的一生才调，煞费苦心，把这座荣耀天主才智的教堂一起化作了艺术的殿堂。中世纪前史的见证1054年，圣索菲亚大教堂见证了东西教会大割裂的前史事情。以罗马教皇为首的西方教会和以君士坦丁堡牧首为首的东方教会自四世纪以来就纷争不断，1054年7月14日，罗马大主教的特使宏伯特一行人八面威风地走进圣索菲亚大教堂，直接把一份敕书交给了君士坦丁堡牧首，宣告把牧首以及东方教会的大主教们一概开除教籍，在教堂门口，宏伯特跺了跺脚，说道“愿我主评判我辈！”随即拂袖而去。牧首当然也不愿示弱，当即烧毁了敕书，并宣告把罗马教皇开除教籍，这一事情标志着基督教正式割裂为罗马天主教与希腊东正教，直至今天。也正是从这一天开端，圣索菲亚大教堂成为了一座希腊东正教堂。至于为什么在东正教前还习气性地冠以“希腊”这一称谓，是因为东罗马帝国的言语、文明和宗教，乃至人口组成，都是希腊化的，这也是为什么时至今天，游客们在圣索菲亚大教堂残存基督教艺术品上所看见的文字都是希腊语。
东西教会大割裂不只是宗教事情，更有其深层的政治、经济、文明本源教会割裂之后，天主教徒与东正教徒的争端依然要挟着圣索菲亚大教堂。1204年第四次十字军东征，来自威尼斯、法兰西等西欧国家的天主教徒们违反了不侵略基督徒的誓词，垂涎于君士坦丁堡的财富，进攻并占据了这座基督徒的城市，圣索菲亚大教堂也被大举掠取并损坏，许多圣物都被抢掠到了西方各地。这些圣物不只有着宗教含义，往往自身就由金银宝石等制成，无价之宝。
10世纪大天使米迦勒的圣像，由黄金和宝石制成，被十字军从圣索菲亚大教堂抢到了威尼斯，现存于威尼斯圣马可大教堂内1204至1261年，因为十字军占据了君士坦丁堡，圣索菲亚大教堂也由东正教堂暂时变成了天主教堂。当1261年东罗马皇帝从头夺回了该城之后，大教堂也现已破落不胜。此刻帝国外敌侵略不断，国势陵夷，尽管几经增建和修正，但这座从前恢宏的修建彼时现已显出颓势，它的破落好像预示着东罗马帝国的国运已尽。1453年5月29日，奥斯曼土耳其人攻下了帝国首都君士坦丁堡，东罗马帝国消亡。奥斯曼十万火急之时，城内惊慌的人们纷繁逃进圣索菲亚大教堂流亡，因为依照中世纪的习气法，逃进教堂的罪犯能够得到教堂的维护赦宥。但是，奥斯曼的征服者，苏丹二世并没有如此仁慈，戎行入城今后，他命令土耳其戎行能够纵情掠取掠夺三天，圣索菲亚大教堂也不能逃过，教堂内所藏的瑰宝被掠取一空，躲在教堂内的布衣被奥斯曼土耳其人区别开来，老弱病残者一概被杀，青少年则沦为奴隶被生意。三天今后，当二世走进这座大教堂时，他马上宣告将圣索菲亚大教堂改动为寺，这是奥斯曼帝国将许多教堂改为寺的方针中最为闻名的一例。1453年6月1日，作为寺的圣索菲亚大教堂内第一次进行了教的礼拜，新奥斯曼帝国的主人二世参加了这场主麻日聚礼。
奥斯曼土耳其的征服者二世进入君士坦丁堡，圣索菲亚的命运即将阅历一次重要转机因为其时的修建现已适当残缺，苏丹命令从数千家商户中收取资金以补葺圣索菲亚寺，闻名的大巴扎的商户也要出资。当然，在修整一新的寺中，全部带有基督教的痕迹，比方耶稣、圣母玛利亚、圣徒的岩画以及马赛克镶嵌画都被极力点缀隐瞒或撤除损坏。在奥斯曼帝国时期，教的标志被连续不断地添加到这座修建上去，比方在修建表里中增建了米哈拉布、敏拜尔、宣礼塔、苏丹楼座、校园等。19世纪中叶的大修中，修建的大厅里悬挂上了巨大的金字圆牌，上面刻写着、先知、前四位哈里发以及两个孙子的姓名，出自奥斯曼诗人兼书法家厄芬迪的手笔，至今依然招引着游客们的目光。在这场大修中，寺的首要修建也得到了加固，许多装修被替换一新，一起也增建了长廊和计时大楼等附加修建。
圣索菲亚寺中悬挂的金字圆牌人类文明的见证1923年，土耳其共和国在奥斯曼帝国的废墟上建立了起来，土耳其首任总统凯末尔推行了一系列变革，企图将土耳其变成一个现代的尘俗共和国。正是在这样的布景下，1935年凯末尔下达法则将圣索菲亚寺改建为博物馆，许多在奥斯曼时期被掩盖和损坏的基督教艺术品——首要是马赛克镶嵌画——得到了修正，并在土耳其以及世界各国考古学家的尽力下重见天日。20世纪90年代，在土耳其文明部的掌管下，圣索菲亚博物馆的穹顶以及首要修建以全新的技能获得了进一步的加固和补葺。博物馆每年招引近330万来自世界各地的游客，是土耳其最负盛名的旅游景点之一，也是伊斯坦布尔的地标修建之一。在这座博物馆，人类能看到基督教的精巧马赛克镶嵌画艺术，包含花卉、鸟类以及人物的图画，最早能够追溯到6世纪查士丁尼大帝时期，当然，还有奥斯曼时期风格的雕花装修和瓷砖装修，美轮美奂。博物馆的修建融汇了一千五百年之中各个年代各个民族各个修建师的才智与汗水，他们的劳作成果一起凝聚成为了这座见证人类文明的巨大博物馆。
“三圣像马赛克”，画像中IC和XC的字母正是希腊语中“耶稣基督”的缩写。圣索菲亚博物馆的一大类展品便是基督教的镶嵌画艺术，它们大多数是在10-12世纪发明而成。在其寺年代，奥斯曼土耳其人尽管掩盖了大多数的镶嵌画，但因为工程浩大，也有一些镶嵌画被留存了下来。19世纪和20世纪的大修中，来自瑞士和美国的修正团队重现了许多曾被隐瞒的马赛克，但为维护掩盖其上的艺术，许多镶嵌画未能康复。现在出现在时人面前最闻名的一副基督教镶嵌画是“三圣像马赛克”，画面下方现已被严峻损毁，但在画面上方依然能看到中心的耶稣基督，面庞慈祥，神态悲悯，色彩柔软，画面细腻，其两边是圣母玛利亚和施洗者约翰，他们正在祈求央求基督能在最终的审判中怜惜人类的罪孽。这副马赛克据考证是1261年的著作，以留念圣索菲亚大教堂从天主教回归到东正教崇奉，它被认为是拜占庭艺术的巅峰之作尽管据守尘俗主义的土耳其国父凯末尔不允许在圣索菲亚博物馆进行任何的宗教典礼，但从2006年开端，土耳其政府因为方针调整的原因，开了一些“小窗口”，拓荒小室供内部工作人员祈求运用。2013年，土耳其政府企图将圣索菲亚博物馆康复为寺的脚步逐步加速，当年博物馆的宣礼塔开端了每日叫拜的功用，2016年博物馆内初次举办了祈求，很快一些土耳其的民间安排也纷繁站出来呼吁将其变为寺。这相应地激起了世界各地基督徒的不满，一些基督徒开端要求使博物馆康复成教堂，也便是其建成之初的用处。而在几天前的7月10日，土耳其正式经过法则，废除了圣索菲亚大教堂的博物馆位置，从头成为寺。这得到了大部分土耳其人的支持，但也有许多土耳其人并不附和。一起，全世界大多数基督教安排也纷繁对此决议“表示遗憾”。
2020年5月29日，土耳其政府在圣索菲亚博物馆举办祈求典礼，庆祝奥斯曼帝国占领君士坦丁堡567周年，土耳其电视台进行了直播但是，无论是大教堂、博物馆仍是寺，“圣索菲亚”也便是“圣智”这个称号在一千五百多年来都未曾更改，这个称号自身就在时间提醒着咱们：敬畏整个人类的前史，尊重整个人类发明出来的绚烂文明，这或许才是人类应该寻求的真实的“才智”。
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